1\u00e8re lecture\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ez\u00e9chiel 18,25-28 <\/p>\n\n\n\n
Psaume\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a024 (25) <\/p>\n\n\n\n
2\u00e8 lecture\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Philippiens 2,1-11 <\/p>\n\n\n\n
\u00c9vangile\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Matthieu 21,28-32<\/p>\n\n\n\n
Fr\u00e8res et s\u0153urs en Christ, La finalit\u00e9 de notre foi c’est la vie \u00e9ternelle avec Dieu dans son Royaume des cieux. Toutes les lectures de ce jour convergent vers le m\u00eame th\u00e8me : Un appel \u00e0 la conversion en vue de ce Royaume: Mais, une conversion authentique capable de lier les paroles aux actions. J\u00e9sus l’a enseign\u00e9 lorsqu’il a dit: \u00ab\u00a0Ce n’est pas celui qui me dit Seigneur, Seigneur qui entrera dans le Royaume des cieux, mais celui qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est aux cieux\u00a0\u00bb.(Mt 7-21) Plus tard, son fr\u00e8re Jacques le dira aussi de fa\u00e7on explicite: \u00ab\u00a0La foi sans \u0153uvres est une foi morte\u00a0\u00bb. (Jc 2,17)
C’est donc cette exigence fondamentale de la foi chr\u00e9tienne que J\u00e9sus illustre \u00e0 travers cette parabole du p\u00e8re avec ses deux fils. Le p\u00e8re demande \u00e0 ses fils, \u00e0 tour de r\u00f4le d’aller travailler \u00e0 sa vigne.\u00a0 Le premier lui balance \u00e0 la figure: Je ne veux pas. Par apr\u00e8s, il change d’avis et va travailler \u00e0 la vigne. Le second r\u00e9pond: Oui, p\u00e8re j’y vais; mais n’y alla pas. On est en pr\u00e9sence de deux attitudes qui repr\u00e9sentent deux cat\u00e9gories des croyants. Ceux dont les paroles disent non et les actes disent oui, d’une part; et d’autre part ceux dont les paroles disent oui et les actes disent non. Lequel de deux a fait la volont\u00e9 de son p\u00e8re? Demande J\u00e9sus. Le premier naturellement.
L’enseignement de j\u00e9sus dans cette parabole se pr\u00e9sente sur deux tableaux: Le tableau positif qui souligne l’importance de la conversion. Cas du premier fils\u00a0\u00bb Dieu dit dans la premi\u00e8re lecture: \u00ab\u00a0Si le m\u00e9chant se d\u00e9tourne de sa m\u00e9chancet\u00e9 pour pratiquer le droit et la justice, il sauvera sa vie…Il vivra\u00a0\u00bb Cette parabole enseigne aussi que\u00a0Dieu n’est pas\u00a0beaucoup int\u00e9ress\u00e9 par des paroles qui ne se concr\u00e9tisent pas dans les faits. La foi n’est pas fond\u00e9e uniquement sur ce que nous disons, mais sur ce que nous disons et faisons. Le tableau n\u00e9gatif. S’il nous \u00e9tait demand\u00e9, lequel de ces deux fils pouvons-nous suivre? Que r\u00e9pondrons-nous? Ne pas r\u00e9pondre dans la pr\u00e9cipitation. (Dire : Le premier comme les pharisiens). Car le p\u00e9ch\u00e9 c’est dire non \u00e0 Dieu. Les deux ne sont pas le mod\u00e8le \u00e0 suivre. Le premier est d\u00e9sob\u00e9issant, le second hypocrite. Lequel suivre? Saint Paul donne la r\u00e9ponse (2\u00e8 lecture); il faut suivre le troisi\u00e8me Fils: Celui qui a dit oui \u00e0 son P\u00e8re Jusqu’\u00e0 la mort. Et Saint Paul nous exhorte:\u00a0\u00bb Ayez les m\u00eames sentiments qui sont dans le Christ J\u00e9sus… Il s’est abaiss\u00e9 devenant ob\u00e9issant jusqu’\u00e0 la mort, et la mort sur la Croix. C’est pourquoi Dieu l’a \u00e9lev\u00e9 et lui a donn\u00e9 le nom qui est au-dessus de tout nom\u00a0\u00bb Phil 2,8-9).
Les paroles de saint Paul ont leur place. Que votre oui soit oui; que votre non soit non. Nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00e9viter les paroles qui disent oui et les actes qui disent non; ou vice versa. Pensons \u00e0 notre oui de bapt\u00eame, de mariage, de sacerdoce, oui dans des divers engagements professionnels et sociaux Si nous nous sommes \u00e9loign\u00e9s de notre oui, le temps de revenir aux bons sentiments nous est donc offert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1\u00e8re lecture\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ez\u00e9chiel 18,25-28 Psaume\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a024 (25) 2\u00e8 lecture\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0...<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-4560","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-bulletins"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4560"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4562,"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4560\/revisions\/4562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pstjoachim.ca\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}