Homélie de l’Ascension du Seigneur, 16 mai 2021.

1 ère lecture : Actes des Apôtres 10,25-26.34-35.44-48
Psaume : 97 (98)
2è lecture : 1 jean 4,7-10
Évangile :

Frères et sœurs en Christ,
« Il est monté aux cieux; Il est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant ». C’est avec ces paroles de credo que nous professons notre foi en l’Ascension du Seigneur que nous
célébrons 40 jours après Pâques.
L’Ascension fut un événement réellement vécu par les apôtres, mais qu’ils ont eu difficile à saisir ni à expliquer. C’est ainsi que les auteurs sacrés ont utilisé un langage imagé pour
nous le transmettre : Jésus qui monte comme un astronaute vers les astres les plus
lointains devant le regard étonné de ses amis. Ou lorsqu’ils utilisent les verbes et les mots
tels que : monter-descendre, haut-bas, la gauche -la droite de Dieu. Mais en réalité en Dieu il n’y a ni le haut ni le bas, ni la gauche ni la droite parce que Dieu remplit tout l’univers.
Que s’est-il donc passé pour les apôtres? Seulement un jour, les relations tissées avec le
maître comme avec un ami avaient radicalement changées. Celui qui se sépare d’eux est en même temps avec eux; les apôtres vivent le mystère de l’absence- présence. Ils vivent la séparation d’avec le ressuscité d’une part, et d’autre part ils sont conscients de sa présence dans leurs paroles, leurs gestes et leurs actions.
Ce que nous célébrons en cette solemnité c’est l’exaltation; l’entrée dans la gloire de Jésus
après avoir accompli fidèlement sa mission de rédemption de l’humanité; et après avoir
suffisamment préparé les disciples à continuer sa mission dans le monde.
L’Ascension marque la fin et le couronnement du mystère de l’incarnation. À l’Annonciation l’ange Gabriel dit à Marie : « l’Esprit Saint te couvrira de son ombre », et l’Esprit qui prend corps dans la Vierge Marie est invisible; personne, même pas Marie ne l’a vu. Tandis qu’à l’Ascension pour rentrer dans la gloire de son Père, il monte au ciel à la contemplation des apôtres qui le voient disparaître dans les nuées. Qu’est-ce à dire? Dieu s’est fait homme en son Fils, pour diviniser l’humanité afin de l’introduire par lui, avec lui et en lui dans la divinité de Dieu. Voila pourquoi Saint Paul dit aux colossiens : « Affectionnez-vous aux choses d’en haut, et non à celles qui sont sur la terre; car…votre vie est cachée avec le Christ en Dieu » col 3,2-3
Quel est le sens réel de l’Ascension pour les chrétiens? Devenus un seul corps avec le Christ, par la magie du baptême et de l’eucharistie, l’entrée de Jésus dans la gloire de son Père, c’est notre entrée dans la gloire du Père; et notre présence dans le monde c’est la présence du Christ dans le monde. C’est là que nous pouvons comprendre le sens de la question des anges : « Pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel? En d’autres termes, où est-ce que vous cherchez le Christ? Le Christ entré dans la gloire n’est plus visible à nos yeux; mais le monde devra continuer à le voir à travers notre visage, à l’entendre à travers notre voix, à vivre de son amour à travers notre vie de témoignage. Cette fête nous rappelle que : nous tous baptisés, tout en étant les citoyens du ciel en Jésus comme saint Paul le dit, nous sommes en même temps les yeux, les mains, les pieds, la bouche…du Christ dans le monde. Chacun des baptisés devra être un évangile ouvert; aussi envoyé dans le monde pour les missions de chasser les démons des divisions et de la haine; pour aller réconcilier les antagonistes; pour aller penser des blessures. C’est le début de la mission de l’Église dans le monde: et la consigne que Jésus donne est : le monde vous haïra : demeurez dans mon amour. Le monde sera hostile à votre enseignement : demeurez dans mon amour. Ce sera là votre force pour accomplir la mission.
Ce que nous retenons de cette solemnité est que : Le Christ ressuscité et entré dans la gloire de Dieu; Par lui, avec lui et en lui nous sommes déjà dans la gloire; et par nous tous
baptisés, en nous et avec nous le Christ est présents dans le monde.